研究明式家具 看明代文人书斋内部陈设

　　李太白匹配金钱记
 

　　据有的学者研究，在明代江南城市，园林出现过两个高潮，一个是成化、弘治、正德间，另一个是嘉靖、万历年间，而后一个时期较诸前者，声势更为浩大。明中叶江南出现的城市乡居化，更加速了园林的发展。所谓乡居化，应该包括两方面的含义：一是达官贵人、富商大贾，腰缠万贯，追求高消费乃至高品质的享乐生活，由城居地主向乡居地主移动，到乡间的山涯水曲，修建别墅、园林，远避城市的喧嚣，追求一种“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的精神境界，及四时均有天然景色尽收眼底的赏心乐事。二是在城内寻求乡村的野趣，财力雄厚之人就在城里建筑园林美景，财力一般之人也罗织奇花异木或者怪石，植修生数竿，以求足不出户，也能赏悦村景，饱览田园风光与大自然的野趣。明代中后期大肆兴起的造园之风，需要有大量的明式家具充斥其间，明代的文人对于当时家具的陈设及制作均起到了重要的作用。从传世于今的大量的明代刻本的绘画插图及明代文人绘画中，可以看到当时文人书室雅斋内部的陈设，这些形象生动的画面为我们了解明代文人的生活提供了详实直观的资料。

　　《养正图解·李太白匹配金钱记》描绘了一个典型的明代文人书房的内景，画面右侧正中，一位年轻文人正倚在一张画桌旁，一手执笔，一手抚纸，正准备挥毫泼墨，画桌做成四面平式，内翻马蹄足直落到地，造型简洁素朴，桌上摆着笔墨纸砚、文房清供。文人背后是一架绘有山水花鸟的独扇大插屏，画面上芦荡深处，芦苇随风摇弋，水禽飞起，意境悠远，屏风后面是一张垂有幔帐的架子床，架子床后最里侧隐约可见一个顶箱立柜。目光再转向室内左侧，可以看到由近及远依次为一张条桌，一个书格，小条桌上面放着茶壶茶具，书格高大宽敞，格分为四层，每一层上面都错落地摆着图书卷轴。
 

　　崇师问道
 

　　《养正图解·崇师问道》画面上，一位年纪略长的士大夫正与两位年轻的学士抱拳揖礼，年长的士大夫后面为一张宽硕的平头画案，画案造型简洁明快，案面下为云纹牙头，在前后两腿之间有拱起的罗锅枨支撑，四条腿足为圆材，四腿直下落地。画案上放置着笔筒、砚台、纸笺，画案后为一张交椅，交椅背后是一组三扇的素面折屏，折屏的左后侧是一张书桌，上面撂满了书籍。

　　明万历《养正图解·遵守旧章》描绘了明代书房室内一角，从画面上我们可以看到，这位一袭官服、大腹便便的士大夫正手持卷轴，立于一张插屏的侧面，插屏后面放置的两个大缸应为放置卷书画轴的画缸，插屏前面是一张大画案，画案上放有笔墨纸砚，画面上角正中是支撑室内的建筑柱础，在柱础的左侧可以看到一个书格，书格上面横列放着成卷的画轴。
 

　　养生图解——遵守旧章
 

　　关于明代文人书室雅斋内部的室内陈设，在明代流传下来的一些言情小说的文字描写中，也多有反映。在明末方汝浩编著的社会言情小说《禅真逸室》一书中就记载在妙香寺的一处房间里，陈设有包括紫檀在内的多种家具。该书第七回记载：“赵婆引路，一同进去。转弯抹角，都是重门小壁，足过了六七进房子，方引入一间小房里。黎赛玉仔细看时，四围尽是鸳鸯板壁，退光黑漆的门扇，门口放一架铁力木嵌太湖石的屏风，正面挂一幅名人山水，侧边挂着四轴行书草字。屏风里一张金漆桌子，堆着经卷书籍，文房四宝、图书册页、多般玩器。左边傍壁，摆着一带藤穿嵌大理石背的一字交椅。右边铺着一张水磨紫檀万字凉床，铺陈齐整，挂一顶月白色轻罗帐幔，金帐钩桃红帐须。侧首挂着一张七弦古琴，琴边又斜悬着几枝箫管，一口宝剑。上面放着一张雕花描金供桌，侍奉一尊渗金的达摩祖师。”这段描述为今人了解明代居室内部的家具陈设情况提供了详实的佐证。这间房间里陈设有金漆桌子，在桌子上堆着经卷典籍、文房四宝、七弦古琴等，还有一张交椅以及紫檀万字凉床，在门口处摆放着一架铁力木嵌太湖石的屏风，相当典雅别致，颇具文人气息，算得上是比较典型的明代文人的家居陈设。
 

　　仇英《西园雅集图》
 

　　从传世的明代刻本插图和绘画作品中可以看出，明代的文人书房，其布置较为简练，通常在书房中陈设有屏风，屏风前再陈设一张书桌或画案，桌案上面是文人行文作画的笔墨纸砚，此外在书房之内还放有一架空敞的书格，较为讲究的书房内还陈设有香几盆景。值得一提的是，明代的书格一般分为四层，与我们今天书柜的图书陈设方式不同，我们今天的图书的纸张大多使用铜版纸，是立着放置在书柜里，而明代的图书典籍是一函一函地放置在函套之内，均是撂着放在书架之上。

　　明代文人雅士的书房，突出特点就是以文房清玩为点缀，明式家具陈列其间，烘托出和平安宁幽静的气氛，反映出明代文人所追求的是一种与世无争、悠闲安逸的生活状态，即所谓“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”。书斋平时洁净幽雅，须尘无染。文人雅士在这个属于自已的小天地里，闲倚床榻览古籍，挥毫泼墨绘丹青，或约上三五同好，齐聚雅斋，摩挲古鼎，品鉴古画，或抚琴弹奏清曲一首，逍遥自乐，以终天岁，不虚此生。